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但现在是比拼的是道理。
人的心里，都是有杆秤的。
对的道理，从来就不会因为它不合时宜、不接地气，就变成错的。
而错的道理，无论将其粉饰得多么大慈大悲、宝相庄严，都无法改变其败絮其中的本质……
就比如现在，哪怕是西方教的精义，也无法否认陈胜所主张的大同之世，比他们西方教所构想的极乐世界，更加的积极、更加的美好、更加的平等！
而那些奔向市集的善男信女……
本质上，就是西方教的力量所在！
他们奔向陈胜，就等于是西方教的一部分底蕴与力量，永久的属于陈胜了！
这就是道基碰撞的凶险之处！
短短两三个弹指之间，陈胜就对于西方教的部分精义，有了极其深刻的理解与领悟。
也不知道是他潜意识里偏好，决定了对西方教精义的领悟方向。
还是真就那么巧，涌入市集的这一部分善男信女，正好就代表了那个方向。
陈胜这一次理解与领悟的内容，恰好都是与地府十八层地狱相关的内容。
包括地府十八层地狱的设计理念、执行标准、流转方式等等一系列内容。
陈胜似有所悟。
而对面的佛祖，却心疼的连珠圆玉润的胖脸都抽搐成一团了！
他慌忙一挥手，收了这副声势浩大、气势磅礴的极乐世界总纲。
而后再次一挥手，大制作的浩瀚极乐世界，就变成了小成本的乡土微电影。
就见一条荒郊野地的道路旁，一名破衣烂衫、瘦骨嶙峋的老弱僧侣，捧着一个残缺钵盂出现在陈胜的面前，托着钵盂向他合十一礼，似乎是在请求他的布施。
陈胜看着面前的老弱僧侣，先是笑那佛祖抠搜小气，而后沉下心思忖这一合比拼的主体。
他要记得没错的话，在西方教的教义当中，僧侣化缘并不是在祈求“得到”，而是在“给予”善心与功德。
他记得他前世曾看过一个有关于西方教的短片，就是讲一个年轻、健康、高大僧侣，向一个衰老、体弱多病、依靠邻居施舍度日的老婆婆请求布施，请求老婆婆将她果腹的一碗酸涩米汤布施给自己。
当时在那个短片的弹幕里，就分成了两派，一部分观众指着短片里的僧人，向一个一无所有的老婆婆化缘。
另一派对于西方教的教义有所了解的，就解释说，僧侣化缘，其实是想让施主在给予的过程中，获得一份善心与善功，同时获得佛祖保佑云云。
这个理念乍一听有些反智，你向他人请求施舍，还是在给他人行善积德的机会？
但这里理念在西方教中，的确是真实存在的，并且也的确存在一定的道理……
所以，眼前这个破衣烂衫、瘦骨嶙峋的老弱僧侣，他并不是一个可怜的乞丐，而是一位有着大慈悲、大恒心、大毅力的苦修士！
‘所以，这一合的主体：是善心与坚持吗？’
陈胜似有所悟，扭头一挥手，人声鼎沸的热闹市集消散。
他在一伸手，后方的画面就变成了一片一望无际的平原，一缕血红的残阳在平原尽头升起，照亮一支玄旗玄甲的大军。
他们高呼着“岂曰无衣、与子同袍”，前赴后继的冲向最前方。
在他们的最前方，是无数身披藤甲和兽皮的凶蛮百越大军……
残旗倒映着夕阳。
断兵布满了平原。
数万汉军将士尸横遍