，男子汉的脸还要不要了？
。。。。。。。
“请问正方一辩，你声称道德的出现先于律法，事实证据是什么？据我所知在我国西周，就出现了《周礼·秋宫·司刑》.”
“.”
“请问正方二辩，既然道德是约束人类行为的标准，那现在国家正在展开严厉的打击犯罪活动，该作何解释？”
“.”李野看着京城外语学院的三辩选手，感受着她那压迫性的语言和语气，寻找着对方的弱点，看看有没有一击而破的机会。
这个三辩是个女生，李野隐约记得还见过她一次，好像当初自己买皂君庙四合院的时候，她来帮助张教授搬家来着。
不过此刻这个名叫何雪的女生，可没有当初搬家时候的温和、谦逊，
她的言辞激烈之极，还动不动就挥舞手臂，用充满了时代感的动作和语气，强化渲染自己的气场向对手实施压制。
根据规则，何雪会向京大的一辩、二辩、四辩各提问一个问题。
她最后的问题是：“如果道德能够约束人类的行为，那我们还需要法律做什么？”
“哗哗哗~”
现场响起了激烈的掌声，在信息闭塞的83年，这种不容置疑的质问，确实能引起现场观众的强烈共鸣。
是啊！如果道德有用，那我们还要法律做什么呢？法律的存在，不就证明了道德无法约束人类的行为吗？
掌声过后，按照辩论规则，需要李野这个正方三辩起来进行质辩小结，然后当对方三辩也质辩小结过后，才进入自由辩论的阶段。
李野站了起来，开始陈述道：“在接到这道辩题之后，我们先请教了我们京大历史系的教授、老师们，然后得到了一个已经经过证实的结论——
道德的出现，源于人类自身的廉耻心，以及氏族社会对抗残酷自然环境的客观需求。”
“我们人类在很久很久以前，就知道团结合作，才能更加安全的存活繁衍下去，这就需要一种标准来约束大家的行为，于是各种不成文的惯例就出现了，
比如偷盗他人财物是不好的行为，殴打小朋友也是不好的行为，抢别人老婆那就更是不好的行为了”
“哈哈哈哈哈~”
辩论现场一片笑声，在笑点超低的年代，李野的言行无时无刻都可能引发喜剧效应。
李野不得不停止陈述，等笑声散去之后才继续打：“类此种种标准，就是最早的道德雏形”
“而法律的出现，恰恰是因为有人不遵守公认的道德典范，而进行的惩罚性约束条例，
杀人放火有罪，恃强凌弱有罪，谋杀亲夫有罪你们想一想，这所有的有罪，哪一个不是触犯了道德典范？”
京大辩论队的几位辩手悄悄扫视全场，发现很多观众都开始沉思，就知道李野的陈述起效果了。
来来来，大家按照我说的开动脑筋，想一想.
你只要按照人家说的想，不就被牵着鼻子走了吗？
李野停顿数秒，然后继续道：“道德约束，是种花民族数千年文明孕育的伟大成果，其涵盖范围之广，渗透层面之深，对社会影响之重，都远远大于律法，道德约束可以说无处不在，
大家试想一下，在你们还没有知道法律为何物的时候，是不是已经知道不应该偷果园里的柿子，不应该扒老乡家的地瓜了？”
“.”
好多人都是一愣，因为他们都觉得自己好像犯法了。
“而法律，是有漏洞和缺陷的，比如说