，却不愿说明，语锋一转：“佛祖开悟证道，不会只因一颗星星吧？”如松点点头，道：“对。还因为一个女人。”何安下心惊，怔怔地看着如松。如松温言：“佛祖在菩提树下打坐前，曾有一个女人，施舍牛奶给他喝。有了营养，身体安舒，方有打坐的精力。七日成佛，难道不是因为一个女人么？”何安下放松下来，笑道：“是从这上说的。”如松深渊般的眼睛看着何安下：“你以为怎样？”何安下顿时面部僵硬，如松反而笑了：“你今天为何来？不能说句实话么？”
听了何安下的实话，如松皱起眉头。何安下惶恐说：“我知道我大错特错。”如松摆摆手：“你那点小邪念，不值一提，我只是可怜那个女人。她入庙一宿，是怀不上孩子的。”夜宿观音殿求子的风俗，来自北宋年间的湖北寺庙，不知何时传到了杭州。这风俗是有流弊的，女子的丈夫在殿外的搭床守候，防人进入，殿内的花轿又是能从窗户里窥视到的，应该一夜无事，但做贼的是庙中和尚，殿内地板有机关，可引女子入地下室……怀上的是和尚的孩子。如松：“和尚自毁戒律，风气就此败坏。我做此庙主持，已知其中奥妙，严禁此事，封住地道，只保留此风俗。”何安下赞道：“善举。”如松叹道：“善恶难分。也许是作恶。”何安下呆住，如松许久后说：“那些与女子偷情的前辈和尚，也许不是淫行，而是慈悲。”如松做主持后，要接待四方的香客施主，渐渐体味世事，再看佛经便有了不同以往的思路。许多佛经中都说佛法的功德可以转女成男，为何女人要变成男人？因为女人在现实中要受到种种限制，处境痛苦。比如女人不育，往往原因在于男人，而世俗却归咎于女人。女人入观音殿一宿后仍不怀孕，她在家族中将永遭轻贱。如松吹熄油灯，月光透窗而入。如松头颅轮廓泛起一道银边，声音转而柔和：“我四十一岁做了主持，关闭地道已有三十三年。你可知地道入口在哪里么？”踩了踩脚下地面。为管束全寺僧众，三十三年前，如松将自己的禅房建在地道入口处。吹熄油灯，是为避免掀开砖面的身影落在纸窗上，让人看到。地道阴寒狭隘，走出三四百米后，眼前方始开阔，出现一块二十米见方的空间，有一张雕花榆木大床，被褥幔帐已烂坏如粉，浮起浪花般的白白一层，随着何安下走近，飘移出床，溃散于地。未烂的是一架木梯，顶着一方铁盖。铁盖锈迹斑斑，何安下打开后，便见到花轿的底边。掀开的砖面在轿子前，被轿子遮挡，正是窗外窥视的死角。何安下从地下升出半个身子，凝望着绣着绿色蝙蝠和粉色桃子的轿帘。打开后，会怎样？她能明白我的用心么，会不会受惊尖叫？如松长老冒着寺庙名誉毁于一旦的危险，让自己入了地道，但出于女性的本能，她不可能不尖叫。只有掀开布帘后快速出手，先将她打晕……何安下掀开布帘，止住了出手，只见她斜在里面，头歪在肩头，唇齿微张，正甜甜睡着。将她抱出轿子，下了楼梯，关上铁盖，放在败絮如雪的床上，她张开眼睛，团住身子，叫道：“你的胆子太大了！”何安下：“我只是想帮你。其实，我十六岁上山修道，还未经历过女人。”她两眼瞪得溜圆，渐渐有了笑意，轻声说：“你的胆子太大了！”临近她的身体，何安下看着放在床头的油灯。那是如松叫他拿下来的，灯架为黑铜，触手处磨得光滑，呈现出一种无法形容的红色。灯架雕刻的是一个虎背熊腰的天界力士，两臂反托着灯台。何安下默念一句“我无恶念”，就此进入前所未有的境地……她很早便离去了，坐回地上的轿子中。何安下独自躺了许久，凝视着油灯架上的天界力士，想：“如果我有了孩子，希望跟你一样。”回到如松室内，惊觉天色已明。地下片晌，地上却