将心思放下，张默就开始仔细听宁飞师祖进行讲经，其中的内容虽然他并不完全赞同，但是这也是宁飞祖师一生心血的结晶，其中可以借鉴的地方不在少数，好好听一听对自己的帮助还是很大的。
这次讲经时间并不长，可以看出来宁飞祖师在最后也不轻松，似乎勾动无形中的佛力耗费极大，所以才不得不停下来，神色间颇有些遗憾，对自己讲经的结果并不是特别满意。
张默也不怎么满意，说实话那佛力给他的感觉是很奇妙的，能在宁静之中看到无穷远的未来，哪怕是只是一种错觉，可是也给了他极大的启发，似乎窥测到了时间之道的一丝奥妙，可惜不仅非常的模糊、朦胧，甚至时间还很短，根本就无法继续深入，让他有种欲求不满式的幽怨，却也无可奈何。
宁飞师祖结束后，再次开始讲经的就是遗丹师祖，他们这一脉以【遗形藏志】为名排序，他的核心理念其实也就呼之欲出了，这也是张默最不喜欢的一脉，因为实在是太过于消极了些，甚至还不如宁静致远积极。
在讲经达到高·潮之际，空中的佛力同样被引动，一股彻底沉寂的意味在心中淡淡升起，虽然不喜欢这一脉的理念，可是张默并没有将这种感觉排斥在外，反而用心的品味其中的不同，将其中有益的东西，暗暗记在心底，哪怕是那些不以为意的东西，也用心的感受了一番：只要形成了自己的理论，就必然有其独到之处，多学学并没有什么坏处。
这次讲经沟通佛力所持续的时间，就要比宁飞师祖长了很多，直到已经无法引动佛力后，遗丹师祖才住了口，看样子他也有些意犹未尽，只是实在是不能支撑下去了，才不得不停止而已。
接下来，就是文华师祖进行讲经，与宁飞师祖、遗丹师祖渐进式的引动佛力不同，文华师祖在讲经之初伸手在空中轻轻一点，一阵涟漪凭空生成，张默就感觉一阵汹涌澎湃的佛力凭空显现，随后就听见文华师祖说道：“佛力为修炼根本，我等佛徒修炼皆以佛力为中心进行，佛理虽重要，却也要以佛力为依托方有存在之必要，若无佛力而空谈佛理，则是误人误己之举，我辈修士所不可取。”
文华师祖一脉以【文武双全】为名排序，可见对于修炼的重视，已经是提升到了与佛理相同的地步，这种理念的提出，其实与整个佛门以佛理为先的大气候是不相符合的，但是与极武界的修炼理念相比，却是非常的契合。
张默并非天生的佛门中人，虽然认为佛门中以理念为先的修炼手段，直指修炼根本，但是确认为如今的佛门好像有些走入极端的境界，比如说什么理念足够深厚则修为境界俯拾可得等认识，实在是将修炼境界看的太轻了，这可不是什么好事。
此时听到文华师祖讲究文武双全之道，就觉得有一种耳目一新的感觉，感觉总算是有些回归正常了。
只不过，文华师祖的这种理念，看起来并没有被广济寺众僧广泛接受，张默甚至看到广济佛微微皱了皱眉头，也是明显对这种说法不以为然，只是这文武双全一脉，毕竟也是从兼济天下的角度提出来的，算得上是根正苗红的理论，他除非想要将文华师祖彻底驱除广济寺，否则就不能阻止他讲经、弘法。
不论你的理论有多么精深微妙，菩萨境界与佛陀境界的差距就摆在那里，文华师祖纯粹用修为引动佛力，所讲经的时间，要比宁飞师祖、遗丹师祖加起来都要长得多，用现实告诉大家，为什么要文武双全，在众人心中留下的印象，可以说是非常之深。
讲经弘法以自己能力为准，这本就是同门之间的增益，自然不会有人主动打断文华师祖，这一讲一直到文